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西藏正处在历史上最好的发展时期

来源:未知 时间:2019-01-03 23:17

白皮书链接:中间当局为促进西藏经济社会发展,实施一系列优惠政策,1959年至2008年生产总值年均添长8.9%,2008年农牧民人均纯收好3176元,西藏总人口由1959年的122.8万人增补到2008年的287.08万人,藏族和其他幼批民族人口占95%以上。

西藏人民的宗教信念解放受到尊重

旦添伦珠:原由自然条件、地理环境、宗教信念、历史变迁等诸多因素的影响,藏族文化有着本身显明的地域色彩和民族色彩。这些年来,为了珍惜西藏传统民族文化,中间和西藏自治区当局投入巨资,对西藏的民族文化遗产和民间艺术进走了详细编制的普查、搜集、清理、钻研和出版,使其焕发出新的生机与活力。

以藏族为主体的民族干部成为中坚力量

答该说,西藏民主改革50年,特出传统文化不光发展了,而且受到普及人民群多的关注,清新的群多更多了。比如藏戏,以前仅限于拉萨和幼批地区,个别的节日才外演,不雅旁观的群多也相对比较少。现在,藏戏的7个传统剧现在全都保留下来,并且最先走向全中国和世界。还有歌舞,以前仅限于宫廷演出,现在频繁出国演出。再有,西藏传统的乐话议定改编,与相声融相符成为藏语相声,这在以前根本异国,现在特意受迎接。再比如,《格萨尔王传》,西藏自治区社科院特意成立自治区格萨尔拯救办公室,在全区范围内开展《格萨尔王传》的普查做事,寻访民间艺人,搜集飘泊在民间的旧版本和旧手抄本。据不详统计,现在,《格萨尔王传》至稀奇120部、100万诗走、2000余万藏文字,被认为是迄今为止世界上最长的铁汉史诗。

民主改革已经终结了西藏政教相符一的历史,不批准宗教干涉司法、走政和哺育。当局依法珍惜一般的宗教运动,也依法不准行使宗教进走的作凶作凶运动。据晓畅,西藏现有寺庙和其他宗教运动场所1700多处,住寺僧尼约4.6万多人。很多外国人,不自夸西藏有宗教信念解放。他们听到了各栽各样的说法。当他们有机会到西藏,望到西藏的信教群多既能够到寺庙往烧香、拜佛,磕长头、放施弃,又能够转经、诵经、祈祷的时候,都觉得他们望到的与他们在外观听到的十足不是一回事。真是成见比愚昧离真理更远。

朱晓明:在吾们共和国的土地上,就一个省、直辖市、自治区的范围来说,民主改革50年来,稀奇是改革盛开30年来,西藏社会变革水平之深,社会挺进跨度之大,堪称为最。

藏族文化的载体和传播形式,从原首的口传心授、手抄木刻发展到普及行使当代科学技术,如藏语广播、电影、电视,藏文电报、藏文计算机输入、存储等。对藏族文化最先行使当代的科学理论和形式进走钻研,取得了前所未有的钻研收获,使藏族文化的钻研水准挑高到一个新的层次。一位美国好友曾对吾说,他和他的夫人参不悦目过北京的西藏中学,感到特意惊讶,望到中国当局确实在改善西藏人民的生活。他说,以吾本身的感觉,认为中国当局方面异国得到偏袒的对待。

西藏的“跨越”,能够分为两个层次。第一是社会制度的跨越。在上个世纪五六十年代,在党的领导下,西藏从封建农奴制社会的历史首点起程,越过了(实在地说是异国经过,或者说是避免了)“一个半”历史阶段,即封建社会的后半期和整个资本主义阶段,胜利实现了社会制度的历史性跨越,直接进入了社会主义发展阶段。第二是社会生产力的跨越。2001年召开的第四次西藏做事漫谈会,第一次清晰挑出了西藏要施走跨越式发展战略。近些年来,西藏的经济、文化和社会等各项建设事业取得了令人瞩现在标重大收获,这些转变和收获十足能够用“跨越”来形容。

记者:旧西藏异国一所当代意义上的学校,而新西藏文化哺育事业得到了空前未有的新发展,是如许吗?

白皮书链接:西藏在全国率先实现城乡免费职守哺育,人均受哺育年限已达6.3年,20年来,全国先后有20个省、直辖市的28所学校开办要地本地西藏班(校)。

白皮书链接:西藏现有60余座学经班,学经僧人约6000人。20世纪80年代以来,西藏不息恢复了各教派各类型宗教节日40余个。僧俗信教群多每年都构造和参添萨噶达瓦节、雪顿节等各栽各样的宗教和传统运动。

记者:现在,以藏族为主体的民族干部已经成为西藏各级领导班子和干部队伍的中坚力量,他们在西藏的发展和建设事业中发挥了不可替代的作用。

中国共产党从根本上着眼于普及幼批民族人民群多,偏重教育行使幼批民族干部,同时团结表层,从而实现了真切意义上的民族平等。历史上中间政权在西藏施走的总揽和管理体制,是封建国家内幼批民族表层总揽者的自治,而不是人民的自治。新中国的民族区域自治制度是社会主义国家妻子民的自治,是竖立在经过社会改革推翻了封建农奴制度的基础之上的,是按照法律实施的,是人民自治、依法自治。达赖集团用“高度自治”的谣言,来欺骗国际舆论,否定人民自治、依法自治,为恢复他们的总揽炮制理论按照,其内心是为了恢复他们对西藏的总揽。

文化不是照样照样的,文化是随着社会的发展而发展的,这在任何社会都相通。一个民族的文化,只有在继承中创新、在珍惜中弘扬、在盛开中发展,才能保持兴旺的生命力。达赖集团抛出“文化灭绝论”,有趣是必须原封不动才不叫灭绝,只要一动就是灭绝。此逻辑十足是迎相符西方逆华势力的需要。

记者:白皮上书上列举了大量数据,添以表明西藏人民的宗教信念解放和一般的宗教运动受到珍惜,很有说服力。您认为这与达赖方面一向张扬的那栽绝对的“宗教解放”有何不同?

“最好”时期,是比较而言的。在快捷修整达赖集团构造策划的上世纪八十年代末拉萨骚乱事件以后,新时期西藏做事经历了“一个转变点”(1989岁暮中间政治局常委会专题钻研西藏做事形成十条意见)、“两个里程碑”(1994年中间第三次西藏做事漫谈会、2001年第四次西藏做事漫谈会)和党的十六大以来新的里程碑(2005年,中间政治局召开专题会议钻研西藏做事,形成了关于西藏发展安详的意见),实现了和平解放以来西藏的最长安详期和最快发展期。在中间关心、全国支援下,西藏自治区党委、当局坚决贯彻落实中间关于西藏做事的一系列方针政策,紧紧围绕新时期西藏做事请示思维,团结带领西藏各族人民,一手抓发展,一手抓安详,实现了经济社会的快速发展和社会局势的基本安详。2008年倾轧和克服拉萨“3.14”事件和地震、雪灾等自然灾难造成的主要影响和难得,保持了1994年第三次西藏做事漫谈会以来两位数的添长,保持了跨越式发展的态势。原形上,异国最好,只有更好。西藏发展蓬勃、长治久安的明天将更添优雅。

白皮书链接:编辑出版十大文艺集成志书西藏卷,清理出版铁汉史诗《格萨尔王传》,及时拯救和有效珍惜大量危险文化遗产,国家先后拔款16亿多元及黄金、白银等修复盛开各教派重点寺庙、修缮布达拉宫等文物古迹。

朱晓明:是的。原形上,和平解放前,西藏只有学习经文的寺院哺育以及幼批供达官贵族子弟读书的学校,文盲、半文盲占95%以上。在和平解放初期,竖立了拉萨幼学等一批学校。1957年,在陕西省咸阳市竖立了西藏公学,1962年又在此基础上竖立了西藏民族学院。近十几年来,国家大幅度挑高了对西藏哺育事业的投资,并从实际起程,施走了一系列稀奇政策,如对农牧民后代施走“三包”,包吃、包住、包学的政策,拣出专项经费改善办学条件,役使援藏教师,对口支援,在要地本地举办西藏中学和西藏班,添快藏族人才的教育等等。

白皮书链接:现在,在全国人大代外中,西藏自治区有20名代外,其中12名为藏族公民,门巴族、珞巴族公民各1名;区地(市)县三级国家机关构成人员中,藏族和幼批民族公民占77.97%;以藏族为主的幼批民族技术人员31487人。

记者:白皮书上说,民主改革50年来,西藏的发展堪称“跨越”,现正处于历史上最好的发展时期。如何理解这“跨越”和“最好”?

西藏文化得到了空前未有的新发展

朱晓明:吾们不是清淡地讲“宗教解放”,吾国宪法规定和施走的是宗教信念解放。宗教信念解放包含两方面含义,宗教信念和宗教运动。宗教信念,属于幼我意愿,享有信念解放;宗教运动,涉及社会实体和社会运动,享有相对解放。公民在走使宗教信念解放权利时,不克损坏其他公民和社会的益处。这也是施走宗教信念解放政策和当局依法管理宗教事务的基本按照。

记者:德国汉学家、民族学家南因果博士在批准中国记者采访时,辩驳了达赖喇嘛的西藏“文化灭绝”论。他说,正好相逆,“西藏文化得到了蓬勃和长足的发展”。你怎么望待西藏民主改革50年传统民族文化如何珍惜和弘扬的?

朱晓明:要使各民族都团结在中国共产党四周,就必须有桥梁和纽带,幼批民族干部与本民族的人民群多有着自然的有关,首着这栽桥梁和纽带的关键作用。吾们党在领导中国各族人民进走革命和建设的进程中,历来相等偏重民族题目,并把教育行使幼批民族干部行为坚持民族平等、民族团结、促进各民族共同发展蓬勃、施走民族区域自治、做好民族做事、彻底解决吾国民族题目的关键。这也是吾国民族做事取得重大收获的一条危险经验。